他随即举一例，娓娓道来：“譬如前朝某次经筵，讲官进讲《尚书·无逸》篇，论及君王当知稼穑艰难，恤民勤政。讲毕，当日圣上忽问：‘然则，若遇水旱蝗灾，稼穑无收，饥民嗷嗷，朝廷既需赈济，又恐库帑空虚，更忧刁民借机生事，此当如何权衡？’此问看似超出经义，实则由《无逸》‘知小人之依’生发而来，直指现实政事难题。”
袁易听得入神，不由追问：“彼时讲官如何应对？”
林如海微微一笑，露出追忆与赞赏之色：“那位讲官并未惊慌，亦未空谈‘仁政爱民’之虚文。他略一沉吟，便从容奏对：‘臣愚见，圣上此问，正是《无逸》之要义。知小人之依，首在察其疾苦。灾荒之年，赈济刻不容缓，然须有术。
其一，当速遣贤能干吏为巡按使，分赴灾区，实地勘验灾情，核查户口，以防胥吏中饱、豪强冒领；其二，开仓放赈，宜寓赈于工为佳，或疏浚河道，或修筑道路，使壮丁得食，老弱另予粥米，如此可防惰民生心，亦不废将来之利；其三，严令地方守土之官，安定民心，缉拿趁乱煽惑、劫掠粮米之奸徒，以靖地方。
如此，则灾荒可度，民心可安，社稷无虞。至于库帑，平时自有积贮以备荒政，此时正当其用，岂容吝惜？’”
袁易听罢，道：“此对既紧扣《无逸》恤民之本，又直指现实政务之执行细则，有体有用，既显仁心，更见实干之才。”
“正是此理。”林如海点头，“四爷请看，此奏对之妙，在于‘引申有度，切中肯綮’。由经义自然引申至实务，所提策略皆切实可行，非徒托空言。且语气恭谨而自信，既显对圣君之忧国忧民深感敬佩，又尽臣子献计献策之本分。此乃‘经筵奏对’之典范。”
林如海深入剖析：“故而为四爷计，日后若再遇垂询，无论出自哪位至尊，首需镇定，细察问话之深意；其次，回答需有根基，源自经典或公认之正道；再次，引申发挥须有见地，最好能关联时务，提出一二可行之议，忌空疏迂阔；末了，态度须谦冲诚挚，言辞需简练得体。如此，方能既显学识，又露才干，更见器宇。”
袁易凝神听罢，觉得林如海此番讲解，将他昨日那场应对背后深层的道理与技巧剖析得明白了，可谓“学以致用”、“应对进退”的大学问。
他对林如海恭声道：“先生今日一席话，令我受益良多，日后还望先生多多教导此中机宜。”
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