落后的少，所以追赶的快，如果是再过三百年，那就不是十年如一日的坚持开海，能解决的问题了。
自永乐之后的禁海政策之后，世界的科技中心、文化中心正在向着泰西转移，而且速度正在加快，因为西学东渐、或者说西学东来已经开始。
西学东来就是传教士将泰西的学术思想和知识，向东方传播。
万历十年，利玛窦来华就是西学东渐的一个代表性的事件。
利玛窦到底来到大明既是传教，也是西学东来，利玛窦将泰西的装演图书七千部，全都翻译成中文，而这个翻译的图书是有选择性的，这七千卷，绝大部分，都是宗教神学书籍。
利玛窦是个传教士，他来到大明的主要目的是传教，而他的书籍也是主要来源于教廷。
此时的泰西正在经历文艺复兴，科学已经萌芽，在万历元年时，泰西的算学是领先大明的。
在泰西，想要在贵族、上层知识分子之间传教，就必须要提供部分的书籍，为了维护教廷的权威，罗马教廷设立了许多的活字印刷的手工作坊，而后将教廷内珍藏的各种书籍，刊印成册。
传教士往往利用书籍作为敲门砖，敲开贵族和上层知识分子的大门，再利用贵族和上层知识分子的影响力，进而传教。
这在泰西叫图书馆护教运动，和大旅行行动并列，被后世称之为文艺复兴的血脉。
科学是敲门砖，神学才是教会真正想要推广的学说，所以利玛窦这七千卷书里，并没有足够多的、分量足够重的科学著作，全都是神学书籍。
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