商汤伐夏救民，可是古圣之一，连儒家都不会否认商汤，而伊尹是商汤最重要的谋士，在商汤病逝后，伊尹废太甲，让太甲悔过后，把王位还给了太甲，辅弼兴治，让商鼎盛了起来。
而傅说，是武丁中兴最重要的谋臣，武丁的伯父和父亲在位的时候，殷商就已经非常衰弱了，甚至是有灭亡的可能，在傅说的辅佐下，才完成了中兴。
“为何是这两位？”朱翊钧站在两幅画像前，有些奇怪的问道。
“回陛下，伊尹是有莘国君的奴隶，傅说则是傅岩筑墙之奴隶，彼时傅说没有姓氏，得武丁赐姓氏，才有了傅氏。”李乐面色严肃的说道：“二位都是奴隶出身，但都成了国之重臣。”
“放在文溯阁，则是希望这里可以成为大明的有莘之野与傅岩之地。”
伊尹和傅说都是奴隶，但他们并不是目不识丁，不明事理之人，相传二人在有莘之野耕种与傅岩之地筑城的时候，在庠和序读了书，明白了道理。
学、庠、序，是商朝的学校，学分为了右学与瞽宗，和后来的国子监一样，而庠则是思想教育学校，也就是后来的儒学堂，序则是军事教育学校，也就是武学。
从甲骨文的卜辞记录中看，有不少是与教育相关的卜辞，学制，在商朝的时候已经趋于成熟了，而且连奴隶也有可能接受教育。
最让士大夫感到难受的是，商朝的学、庠、序教授的内容，有戎、礼、乐、书、数，这几乎和周礼所说的君子六艺几乎一模一样，就是把戎拆为了射和御，就组成了君子六艺。
这更是商周同源的证据之一。
更证明来《周礼》是周公个人奋斗的结果，并不是所谓的尧舜禹三代之上的礼法，这对动辄法三代之上的儒学士而言，是神圣性瓦解的证据。
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