侯于赵从浙江回到朝廷，对朱翊钧说的最大经验就是，从来没有为民无路，更没有什么走投无路的被逼无奈。
朱翊钧仔细琢磨了下整件事，发现了一个好玩的东西，李乐、胡峻德其实都是申党，就是申时行的党羽。
申时行只是一个符号，代表着一种思路。
申时行认为要对抗金钱的异化，就要从衣食住行出发，让人们有选择的权力，这才是有限度的自由；
要不断提高生产力、提高机械的使用率，就要让人比物件贵。
比如在南洋，奴隶就是比蒸汽机更便宜、更高效、更好用的工具。
一个看起来笨重、昂贵、还需要专人维护的大铁疙瘩，凭什么去替代那些可以随意打骂、饿着肚子还能干活、并且数量庞大、获取极其容易的奴隶？
如果大明不让人比物件贵，那万历维新的一切成果，都保不住。
这是不证自明的事儿，物质是一切的基础，人始终廉价，那么机械的使用就会倒退，比如林辅成在保定府见到被废弃掉的谷风车。
机器没了煤炭，可是不会动弹的。
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