每一个监生都套了一层儒学士的皮，他们是装在套子里的人，这个儒学士的皮，把监生牢牢的禁锢在了儒学士的环境之中，他们听到的、知道的所有的消息，都是儒学士不断规训的结果。
这种禁锢，这种不自由，产生了一个很可怕的现象，那就是所有儒学士其实并不是活在一个真实的世界里，而是活在由儒学士们，根据对经史典籍的解读，构建出的虚妄叙事世界之中。
而在这个封闭的环境之中，所有的儒学士，都会不约而同的陷入一个回音壁困境。
在封闭的环境里，一些意见相近的声音会不断地重复，并且在重复的过程中，这些意见不断地扭曲、夸张、扩大、极端，处于这种封闭环境下的大多数人，会慢慢趋同这种反复扭曲、夸张、扩大、极端的声音。
国子监的监生们，在封闭的国子监环境里，陷入了这种回音壁的困境之中。
皇家理工学院的院生不吃监生的大米，但还是因为这种闭塞之下的规训，监生们，还是认定理工院生是下贱的、不务正业的、奇巧淫技的蒙蔽圣听。
在国子监这个回音壁里，学正的声音显然是最大的，而监生目空一切的偏见，就是学正们的教育造成的。
“陛下，国子监的教育出现了问题，我们正在培养一群绝对的、精致的利己者，或者说我们培养出来的不是儒生，甚至是片面的杨朱学子，只说拔一毛而利天下，不为也。视个人感官的物质、利益，高于一切。”张位面色凝重的解释着他的奏疏。
按照回音壁困境去推论，大明教育出现了大问题，培养儒学士的学堂，培养出来的都是杨朱学子，而且是不提‘取一毫而损天下，亦不为也’的利己者，甚至连杨朱学子都算不上。
所谓绝对，就是只利己，而且是损人利己。
“所谓精致，陛下，这个需要细细解释。”张位把很多现象总结到了精致二字里。
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