大明需要一部符合现在世势的税法，来明确税目、确定市舶司督饷馆实物抽分、利得税、稽税有司职能、海外总督府、开拓之地税法等等，这本成文法典，是万历维新大思辩的结果，修起来肯定很难，但修出来，对大明有极大的指导意义。
对于税法修订，大明文武官员、势要豪右、乡贤缙绅，都是双脚双腿赞同！
隶属于南北镇抚司的稽税院，是缇骑稽税，权力大到地方衙门，根本无法抗衡，陛下对稽税事极为上心，事必躬亲的询问，缇骑不敢作恶，也不管那么多事，只管稽税，要不然，这稽税院早就闹的怨声载道了。
现在陛下肯管、愿意管、管得住，那要是陛下不想管了，或者烦了，直接放开稽税院的缰绳，会变成什么样？
而且这稽税院规模不断扩大，完全指望皇帝英明，就实在太为难陛下了，所以一套行之有效能够约束稽税院的成文法，就非常有必要了。
法家从来不是要把皇权关在笼子里，法家更强调帝王独断。
韩非子·扬权曰：道无双，故曰一，君王就是人间的一，君王就是要操作一切的权势；
管子·法法曰：凡人君之所以为君者，势也，人君失势则臣制之矣，故君臣之易位，势在下也；大意就是说，君王必须要掌握一切权势，一旦失去了权势，就不是君主了。
而且法家还认为，君王不仅要掌控所有权势，不仅要在政治中支配一切，还要控制人们的生计和思想，要让人们觉得，陛下的恩情啊，还不完，根本还不完，万民连说话的语气、腔调都要崇敬君王。
这便是管子所言：主者，人之所仰而生也，言轨于法。
所以法家比儒家更需要明君，如果君主一直英明，法家这套就是最高效的，但君王真的不会一直英明。
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