而这些娼妓里，五成是倭女，四成是夷人，剩下的一成来源比较复杂，这里面有波斯人、有红毛番、金毛番，还有黑番。
林辅成是不太能理解，这些黑番也有生意，而且看起来还很不错的样子。
倭女在长崎总督府上船，会先到松江府进行筛选，而后被筛选过之后，这些倭女才会向南洋流动；
波斯胡女、红毛番、金毛番、黑番，都是阿拉伯商人、泰西商人带到吕宋的；
汉人女性没有从业者，不是说南洋人口流动中，没有汉人女性，而是流动到南洋的汉人女性，通常都是工匠们择偶的优先选择，而且因为人数少，供需关系严重失衡，彩礼也要的比极高。
即便是工匠意外死去，因为官厂的抚恤政策，这些女性也不用操持贱业，就可以维持自己的生活，甚至不用改嫁，就可以把孩子抚养成人。
而吕宋本岛，尤其是马尼拉这些交通比较发达的地方，彩礼也开始向夷人蔓延。
而夷人将其简单的理解为了能够提供高额彩礼的人，能够提供更加稳定的生活，彩礼之风在吕宋快速蔓延，冲击着当地人的生活，这也是当地有不少夷人，宁愿选择做南洋姐，也不愿意嫁人的原因了。
林辅成从南洋姐，谈到了彩礼的侵入对当地的改变，这类的改变还有精耕细作、粪便的堆肥等等。
从大明对吕宋的改变，林辅成终于图穷匕见，谈到了一个问题：大明疑惑。
大明强悍的军力、肉眼可见的巨舶如同海上移动的城堡一样从港口驶离、各种琳琅满目的货物、奢侈的生活方式、高贵而有礼貌的为人处世、天朝上国的国际地位，都让夷人产生了疑惑。
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