黎牙实这么说，其实是因为他是泰西人，宗教裁判所的出现，其实是教皇实在是看不下去中世纪的泰西，过于黑暗和残忍，派出了裁判所。
宗教法也好过没有法，但时间久了，这裁判所成了阻碍世俗进步的阻力，才被广泛反对了起来。
冯保小心解释着黎牙实为什么这么讲，换成泰西的叙事风格，就是大光明教的先知，派遣了稽税院这个裁判所到各地去清查税务问题，结果现在先知贩卖赎罪券，只要购买税票，就能免于裁判所的追查。
所以，黎牙实看来，税票等于赎罪券，至少在稽税这块，是成立的。
“他懂个屁！胡说八道！”朱翊钧立刻说道：“他这意思，就是要稽税院除了稽税外，什么都管，稽税院一万三千人已经很多了，再扩大下去，臃肿僵化就会如影随形。”
“到时候稽税院就真的成了宗教裁判所了！税票就真的成了赎罪券了！”
“所以要限制稽税院的规模，所以要限制稽税院的权力只能集中在稽税事上。”
“一个泰西来的夷人，哪里懂大明政治的基本逻辑，国朝这么大，一亿三千多万人，各个衙门各司其职，权力绝对不能过大，否则就是危害。”
“把他抓进北镇抚司冷静十天，派个稽税千户，跟他好好沟通下稽税院的基本运作。”
朱翊钧发现，黎牙实从皈依者狂热中脱离后，就从明吹变成明黑了，当然也不是那种无缘无故、纯属放屁的黑子，而是站在泰西人的角度去看待大明的一些问题。
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