在万历初年，士大夫常常以不读史为荣，不读史就是不屑于看那些不义之举，其实就是用史书可以制造政治门槛，类似于朝鲜上层用汉文，下层用彦文，人为制造壁垒。
梁梦龙作为大明进士，一直到翰林院，拜张居正为师之前，都‘未尝睹全史’，在翰林院如饥似渴的吸收这些史料。
冯保也读史，他看了半天，这个马丽昂干的这点事儿，都有点像养死士的司马懿，这个自由骑士团，在法兰西没有继承人的情况下，会发挥出怎么样的作用来，可想而知。
当然这都是猜测，需要更多的消息，才能进一步确认这个大光明教大牧首的目的。
大明皇帝和内相的讨论，其实是一种非常傲慢的理解方式，以大明人的视角去理解泰西发生的事儿，就会陷入这种误区。
皇帝和内相实在是想得太多了，完全忽视了泰西宗教战争的残酷，因为大明的宗教冲突并不激烈。
马丽昂根本没想那么多，大光明教的传播，让罗马教廷如鲠在喉，开始有目的的针对大光明教展开了袭击，而大光明教必须要自己组装武装力量来反击，针锋相对。
事情就是这么简单，一切宗教矛盾在泰西都有可能演化为战争行为。
马丽昂对法兰西国王没有那么大的企图心。
万历十四年八月份，大明进行了一次重大人事任命，总督军务梁梦龙将会在年底之前调回京师，而新任的总督军务凌云翼，准备回京，前往朝鲜赴任。
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