武士、足轻们，普遍不愿意进入战场，那是送命。
白鸡毛这种羞辱方式，则是激发所谓的武士精神，如果不死在战场上，那就死在羞辱之中。
即便是在前线伤退的军兵，也要面临这种羞辱，以至于倭国的武士足轻，宁愿战死在前线，也不愿回到家乡面对白鸡毛的羞辱。
沈鲤思索了片刻说道：“按照万宗伯的国朝构建而言，倭国正好处于未能完成国朝构建的关键时间，具体而言，有一定的道德，有些小礼，而无大义，这就是此时倭国的状态。”
“若是在大明干预之前，织田信长也好、羽柴秀吉也罢，德川家康也行，无论是谁，完成了倭国的大一统，就会完成国朝构建。”
“有了足够的共识，打就倾尽国力，拧成一股绳，哪里还要通过这种方式，去羞辱足轻武士，让他们上战场？”
“若是像别的蛮夷，国朝构建连个地基都没有开挖，就像是印加古国，面对泰西殖民者一样，作鸟兽散，根本没有战争的说法。”
“这也是安土幕府为何要任由白鸡毛之风愈演愈烈的原因。”
礼部尚书从礼本身出发，去讨论这个问题，倭国现在不上不下，才搞出了如此抽象的一幕。
再往下，根本不会有侵朝战争，根本组织不起来；
再往上，直接抓壮丁，哪里还要搞白鸡毛。
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