人人持枪，它才不乱，是个伪命题，要真的如此，大明为什么还要禁弩、禁甲、禁止火器呢？直接每人发一把火铳，那不是天下太平了吗？
发火铳，其实也是一种竖切的手段，逼迫底层互害，影响共识的形成。
但南洋的持枪令里，只有汉人能持有火铳，仍然是横切，夷人不能购买火铳、火药，汉人可以，就是人为的划分阶级。
这是一种非常普遍的做法，比如在贵州，在云南，都是这么做，武力不掌握在自己手里，就是把命交到别人手里。
大明总是这样，有自己的一整套思维方式，哪怕是竖切，也是先横切再竖切。
人人持枪它才不乱，说的是汉人的社区，而不是夷人，夷人死活，大明皇帝不管。
大明腹地不适合人人持枪，因为在大明，是横切出来的社会，人人有枪，就会把枪口一起朝向肉食者。
但在殖民地，可以人人持枪，枪口会对准直接威胁自己生命财产安全的敌人。
只有殖民者手里有家伙，才能在复杂的矛盾冲突中，保护自己的利益，尤其是汉人多认同大光明教，夷人多认同极乐教的前提下，根据大明明公的估计，这两个宗教之间的冲突会愈演愈烈。
大光明教和极乐教都没有经过无害化处理，而无害化处理，需要经过十分激烈的博弈，甚至是反复多次的消灭运动，才能完成。
内容未完，下一页继续阅读