值不值得、赢得什么；能不能赢；会不会输；如何结束。只有彻底搞清楚这个五个问题，发动战争即便是输也是赢。
在戚继光看来，一个统治者，在发动战争之前，连是否值得，获得什么，能不能获胜，如何避免失败，如何结束战争这五件事都没想明白，那这个统治者发动战争就是盲目的，是不道德的君王，很容易走上为了掩盖战败不停发动新的战争，最终走上穷兵黩武的自我毁灭之路。
失德的君主，就会失去国民的拥护。
戚继光非常庆幸，陛下每一战发动之前，都清楚的明确的对这五件事进行了三思，和辅臣、廷臣们反复商议后，确定要进行，才发动的战争，每一战，都搞清楚了这五件事。
在戚继光看来，更加难能可贵的是，皇帝总是对出征的大明将领军兵们讲：胜负乃兵家常事，如果没打赢，就保存实力，总结经验，下次赢回来，洪武五年，战无不胜的中山王徐达，还在岭北之战中，吃了个大亏，但，大明可以输一百次，而蛮夷只能输一次，这就是大明天下无敌的根本原因。
目的明确的入朝抗倭，在取得了自己想要的效果后，迫使敌方议和，划定了疆界，果断让大明脱离了战争的泥潭。
在戚继光看来，大明从来不缺乏名将和统帅，大明人很多，军兵就两百余万，人才辈出，无论任何时候，都不缺乏领兵作战的将领，可一个清醒的君王，就非常难得了。
战争论，就是战争的理论，不涉及具体的作战，而是讲战争的基本性质，主要讲战略方面的决策，是一本典型给皇帝看的兵书。
戚继光是帝师，和张居正身份相同，身上的头衔一点都不比张居正少，他按照自己的想法培养皇帝的武德，而且看起来是极其成功的。
大明入朝抗倭，之所以如此大肆的贺胜，就是因为入朝抗倭获得了普遍的支持，即便是没有被倭祸蔓延的陕甘宁三边，也非常的支持这一决策，因为虏变倭患，真的差一点就把大明拖入了彻底的败局之中。
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