这也就是机缘巧合，袁可立迷路转到了全楚会馆，否则，袁可立一定会多跑几趟，多跑两趟，就知道要给‘人事’，自然就可以拜师了。
陆树声既然肯写信给袁可立的父亲，那自然是认这份过去的情谊，而张居正这属于是半道截胡。
截胡就截胡了，是陆树声自己不要的，陆树声也挑不出理来，袁可立是被赶走的。
张居正当然不是捡破烂，他出的题目是：救民于水火之中，取其残而已矣。
这句话出自《孟子》，说的是商朝灭亡周朝建立，王朝更替，周武王灭商建周，把老百姓从水深火热中救了出来，杀掉了无道暴君。
而袁可立就解的很好，这个题目的关键在于救民和取残。
取残就是铲除残暴的无道暴君。
这可一点都不好写，尤其是陛下在某些方面表现出了暴戾的特点，稍有不慎，写的不对，别说考进士了，不因为指斥乘舆被抓起来都是好的。
而袁可立则立足于救民二字，通过短短的几句话，论证了谁让万民陷入了水火之中，谁就是残暴的源头，如果圣君明知道这些残忍，还不诛灭这些残暴，才是不行仁政。
圣王拯溺救民，必诛残暴以安黎庶。盖水火之民，非自陷也，残贼驱之也。不取残则仁政无所施，救民之道曷由彰？
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