比如矛盾说开篇明义，就告诉所有人，矛盾说不是什么经义，只是观察万物无穷之理的办法，矛盾相继，而且不是突然而然，突然出现，而是在知行合一致良知的基础上实现。
比如矛盾说强调万事万物的普遍联系，风吹动了池塘的水面，吹皱了春水，也将月影吹散，而月影是月亮的倒影。
一切的事物存在普遍联系，揭示了另外一个道理，那就是大明每一个人的每一个决定，最终缔造了大明国朝的最终走向，不要觉得自己的选择无用，每一个人的每次选择，都在悄然的改变着这个世界。
比如矛盾相继，就是解决一个矛盾，新的矛盾就会出现，松江府通过还田令，解决了人地矛盾，但很快劳资矛盾就成为了松江府地面的主要矛盾，而这个新的矛盾，对大明国朝提出了新的考验，过往的经验已经没有参考经验，大明要走出新的道路来。
如此种种，当夏宗尧看完了陛下注解的矛盾说，他才恍然大悟，看不明白，不是他的错，是有人在矛盾说传播过程中，故意曲解了其中的关键。
当夏宗尧打开阶级论的时候，面色铁青！这次不仅仅是注解的问题了，而是删改！
他之前看到的阶级论，是存在大量删改的，不仅删除还修改，把整个阶级论改的面目全非，读起来晦涩难懂不提，读完就是读错，很多内容都是南辕北辙。
阶级论的第一卷讲阶级，即大明各阶层的划分。比如，他过往读到的阶级论里，是没有穷民苦力这个阶层，乡贤缙绅是最下层，这样一来，乡贤缙绅就是江山社稷的根本，那穷民苦力是不是人的问题，始终困扰着夏宗尧。
那都是一个个活生生的人，可是国典里，居然没有他们存在的痕迹，现在他没有困惑了！
这类的错误比比皆是，造成了阶级论在传播上的巨大困惑，举人都看不明白，更别提秀才、蒙童了，读的明白才有鬼。
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