朱翊钧在单独宣见袁可立的时候，就伸出手，他的手和袁可立一样的粗糙，显然是长期习武、务农留下的老茧，熊廷弼也会种田，他一个放牛娃，得什么都会，否则早就饿死了。
从袁可立拜师这一件事上，朱翊钧看到了大明存在着事实的文化贵族，他们用各种规矩，来确定是否是钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族，进而将他人拒之千里之外，形成事实上的阶级壁垒。
穷尽一生，哪怕就贵为元辅，你都入不了门，别说通过科举，鲤鱼跃龙门逆天改命，你就是马上夺天下，做了皇帝又如何？
兖州孔府对大明皇室相当的不屑，凤阳朱，暴发户，就是最典型的例证。
你朱元璋得了天下，你依旧是一个父母、大哥饿死的穷民苦力出身，这些诗书簪缨之族平素里交谈，恐怕也是拿朱元璋讨过饭来说笑。
袁可立拒绝了陆树声，显然通过拜师这件事，发觉了自己就是个穷苦出身，他跟高门大户根本不是一路人，就是强行凑进去，也是自讨没趣罢了。
在南衙被关押在北城军营里的势要豪右、乡贤缙绅，他们并不是特别害怕，因为皇帝还没开始杀人，脑袋还长在脖子上的时候，他们是不会怕的。
因为只需要写一封信，给亲朋故旧，就可以运作一番，托人包庇。
如此数百年，这些文化贵族，都是这么过来的，哪怕是深陷政治斗争的漩涡和泥潭，似乎只要一封信从牢中送出去，就会有人搭救，而且还会搭救成功。
宋应昌并不清楚皇帝为何如此动怒的缘故，他们家已经背弃了这种文化贵族的生活方式，转变了立场，兼并容易弄出民乱来，但是掌握更多的生产资料产生了垄断，家族反而更加久远，所以他支持陛下行使皇权。
朱翊钧不讲流程，直接把林烃一家满门、连上林氏通倭的七家满门、池州府参与劫船案的官吏，统统先行审判，先上开胃菜。
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