“于少保这辈子最大的错误，就是当了几十年的官，最后也没活成文化贵族的模样，就显得他两袖清风，就显得他能耐，能力挽狂澜，能在皇帝北狩后击退北虏，就是不肯跟士大夫们一起和光同尘，相忍为国。”
朱翊钧恶狠狠的说道：“相忍为国、和光同尘，是朕听过最恶心的两个词。”
“文化贵族什么模样？蔡徐两家的结亲就是如此，他们是家族，结亲是为了形成以道德和公序良俗为契约的紧密利益联盟。”
“也就是徐敦成做的有些太过分了，若非徐敦成和婆婆倪氏不清不楚，徐敦成在外面找几十个小妾，蔡氏女，也是不会管的。”
文化贵族的婚姻观和普通人都不同，文化贵族的婚姻是紧密利益联盟，以道德和公序良俗为契约，而德清蔡氏争的即是公允，更是自己家族的面子，还是要惩戒徐氏对利益联盟的背弃。
普通人的婚姻观是家庭，一对夫妻，携手到白首，一起走过那些风风雨雨，到老了就是共同的美好回忆。
每个阶级都有自己的阶级逻辑。
文化贵族的阶级逻辑，和穷民苦力的阶级逻辑完全不同，婚姻观也是属于阶级逻辑的一部分。
这也是兖州孔府，嘲讽老朱家是暴发户的原因，朱元璋当了皇帝，还是小农民的阶级逻辑，马皇后是妻子，而不是皇后，朱标是儿子，而不是太子；
朱元璋的阶级逻辑不对，朱棣也不对，和徐皇后过了一辈子，孩子也几乎都是和徐皇后生的。
显然朱翊钧也没有摆脱这种阶级逻辑错谬，直接把皇帝当成了农夫和磨坊里的驴，当皇帝，不学先帝好好的开后宫，纳妃嫔，享受亿万黎庶供养，整日里励精图治，让大明再次伟大，图个什么呢？
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