而各地军门都是用这种‘税赋配额、贡市配额’的方式，来对草原逐部进行离间，里挑外撅，最终搞得草原人人自危，草原上再也出不了一个能够团结所有人的雄主了。
申时行说他的关税配额制，全都跟王崇古学的，而且有理有据。
所以，是读书人坏的流脓，王崇古坏，申时行学着坏。
这种损阴德的事，王崇古可没少干。
比如他带着晋商在草原上放印子钱，三娘子入京告了好几次御状，直到大明收复绥远，对草原的高利贷才停下；
比如王崇古下令不让军门枝头儿杀草原女人，全都带回来，这些女子全都被发卖了，也就是大同婆娘。
在嘉靖二十九年虏变入寇后，大明改变了边方策略，报复极其迅猛且残忍。
因为大明的疯狂报复，草原变得不太忠诚起来，草原人不再拥戴俺答汗，俺答汗受到了广泛的质疑，很多人把入寇大明京畿视为‘逆举’，招来灾祸。
这才有了三娘子这一派主和派，逐渐成为了主流。
大明京营天兵踏板升的时候，俺答汗已经垂垂老矣，人心离散，早已不复当年的锐气，抵抗并不是那么的剧烈，再加上绥远王化，大明朝廷给了足够的圣恩，更没有人愿意反抗了。
没人愿意逐水草而栖，颠沛流离。
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