“夫子说：君子之德风，小人之德草，在这些南衙的士大夫眼里，居上位者，德行天然就是高尚的，居卑贱者，德行就像是野草，他们就是这么理解论语的吗？”
“这句话分明是说居上位者的德行，影响整个世道的道德，马三强本为勤勉工匠，主家苛责，买凶杀人，暴起反抗，是困兽犹斗。”
“孟子有言，庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！居上者，不修德行，率兽食人，最终导致了悲剧的发生！这些蠢货，现在全都责怪黎民庶人，不肯宽容！”
“颠倒纲常！”
朱翊钧气疯了，南衙的风力舆论，引经据典，把儒家的经典，挨个引述了一遍，将马三强这个居卑鄙者，认定为了穷凶极恶之小人，进而论证了一个观点：
底层人的道德最是败坏；底层人最是邪恶愚蠢，而且还习惯性的坐井观天，以自己的低级思维理解世界。
比如马三强，冤有头债有主，摸黑灭人满门，就是典型的底层报复思维，一点都不体面。
朱翊钧也读四书五经，而且他读的很好，从万历元年到万历十年，每月二十九日，他都要接受讲筵学士考成，起居注中，将每一次考成都记录周详！
朱翊钧就没有看出孔夫子和孟子说的话，是他们解读的那个意思！
相反，孔夫子和孟子几乎所有的经典，都是一个观点，民风善恶系于上位者教化所致。
作为统治阶级的居上位者，一定要修德行，儒家经典里，从没有一句，是教人漠视民生疾苦、苛责困厄之民！
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