高启愚将申时行的担忧，告诉了皇帝陛下，对于这个庞然大物，大明上下内外，都表现出了严重的不适，大明没有针对这方面的经验。
朱翊钧翻找出了几本奏疏，递给了高启愚说道：“之前弹劾王谦搞校规校训的几个御史，抵达松江府后，都对王谦的政令表达了深刻的赞同，甚至认为王谦做的根本不够。”
“应该定期把所有的学子，都送到水师去仔细训练一番，甚至这几个御史，都认为应该用忠诚去对抗这种物化的侵蚀。”
“这有些太极端了。”
王谦对松江大学堂、松江三级学堂进行校规校训，对所有物料进行统一采买，防止竟奢攀比之风吹进校园，朱翊钧起初也觉得王谦做的有点过分，看到小黄门打扮后，立刻认同。
这几个御史，反对王谦对学子的规训，也反对张居正的恩情叙事，但到了松江府后，御史们表现出了极度的恐惧，甚至认为，朝廷应该警惕这种侵蚀，立刻从极端保守派向极端激进派转变了，甚至要用恩情叙事对抗物化对人心、伦理道德、公序良俗的侵蚀。
申时行、高启愚的警惕，御史的反应，都是严重不适的具体体现。
大明没有应对的经验，商品经济蜕变带来的秩序变化，让大明上到朝廷，下到万民，无所适从。
金钱在商品经济蜕变的过程中，表现出了几近于无所不能的能力，只要拥有金银、黄金宝钞等货币，就可以买到世界上所有的商品，如果买不到，那就是钱不够。
金钱这种魔力的作用下，让人们对万事万物都开始标价，至此，对一切进行物化、商品化、货币化开始了，甚至连品德都可以明码标价，这让人们无法接受，进而惊呼其为恶魔。
大明是一个先天财税体制都不完善的国朝，甚至到今天，连田赋都折腾不太明白，这种体制，注定和这种变化天然抵触。
内容未完，下一页继续阅读