王学洲转过头，看着问他的那位学子：“这位兄台是一个十分勤奋的人，这个相信周围认识你的学子应该都知道，那么敢问‘朝问道，夕死可也’这句话何解？”
对方脱口而出：“早上得知了真理，晚上去死也可以！”
周围的人点头，然后怀疑的看着王学洲。
东拉西扯说了半天，到底想说什么呢？
问的这个问题实在是太过简单了！
王学洲侃侃而谈：“大家显然都认为是这个意思，我则认为这句话讲的不是这个意思。”
“不可能！”
窗外有学子激动地站起身质疑：“如果大人认为不是这个意思，那是何意？”
“圣人并不是以求‘知’为第一重要的人，相对于‘道问学’来说，圣人更重视‘尊德性’。圣人周游列国也不是为了去求‘道’的，圣人对于什么是‘道’心里很清楚，他周游列国是去推广自己的‘道’，要君王们接受他的道。”
“因此，这里的‘闻’不能理解为‘知’，应当理解为‘达’。《论语·颜渊》篇里面，子张有问过圣人：士何如斯可谓之达矣？········子曰：‘是闻也，非达也····’，这里面子张认为闻和达是一个意思，但圣人认为，闻和达不同，因此这句话在当时应该是临时措意，而非一般义。”
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