“所以你在奏疏之中说，永业田逐步转口分田。”
李承乾道：“父亲，皇帝才是最大的地主，要想维持统治，就必须紧紧握住自己手里的土地，保证自己在生产资料上的支配权。
臣举个例子，自耕农耕种口分田，就算是遇到天灾人祸，也不能出卖土地维持生计，可能会沦为商贩，或者流落他乡乞讨为生，甚至沦为奴隶。
道士，只要有一口气，哪怕是奴隶，也有机会脱去奴籍，恢复自由身。回到原籍，他还有机会拿到口分田，继续耕种。
自耕农手里是永业田，水旱洪涝之下，他就可以将土地出售给士绅，以获取生存所需。大灾之后，有几个人可以东山再起，买回自己的土地？就算他们有了钱，士绅愿意出卖土地吗？
前者土地在朝廷，无非就是换了一批人耕种，但税收不便。后者土地所有权变了，假如出卖土地的是一个五口之家，代表朝廷少了五个人的税收。一场大灾，有多少人要出卖土地？
父亲，把手伸到那些门阀大族手里，必然会引起他们的反抗。所以退而求其次，我们尽全力，握住我们手里的土地，不让他被那些门阀大族抢走。
那些豪强士绅在天灾面前落井下石，趁火打劫，兼并土地。我们也可以效仿，在他们获罪之后，名正言顺的抄没他们的土地，将这些土地转化为口分田。”
李承乾能有这样的认知，李世民十分欣慰。
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