“犯了因为长安君的权力和地位而干扰公事的道理！”
“如果我们徇私舞弊，违背律法，那么应该惩处我们的自然是律法，如果长安君依靠高爵而惩处我们，那么触犯律法，处罚我们的却是权力和爵位，依靠私而惩公，依靠私利而划分公利，看似公私两便，但实则以私害公，化公权为私权，将律法的权威，变成了你的权威，天下之恶，莫过于此！”
“所以，长安君的意见我一字不能听，即便是小吏徇私舞弊的过错，也只有律法规定的人才能处理，诸如御史和郡、县城隍！”
钱晨心中感叹，不能说喜说的没有道理，给儒说话的空间，他们一定会扰乱法度，给侠行事的机会，他们一定会破坏禁令。
所谓儒和侠，并非是明确的两种人，而是代表天地间的两种力量——道理和暴力。
旧天天帝得之，是为‘德’和‘力’。
所谓暴力，便是人贯彻自身意志的行为和力量，所以拥有暴力，就一定会干涉秩序。
可暴力的蛮横谁都知道，道理的隐患却少有人知。
韩非子却是第一个将‘道理’的隐患讲明白的人，‘道理’出之人口，必然有‘心’，任何道理都怀着私心，世间没有无私的道理。
就如同大道是无法客观感知的，一旦感知，必有‘心’，无心无情之物，定然无识无知。
一旦为‘人’感知，大道就不再单纯和客观。
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