翰林学士们由衷的希望，王子犯法与庶民同罪，这一先秦就提出来的主张，有天能够实现，哪怕是部分实现，即承认是有罪的，即便是通过各种手段逃脱了律法的惩罚，但承认有罪，已然是巨大进步。
第二个，则是一种幼稚的幻想：农民的儿子是天子，天子的儿子是农民。
这个畅想，其实就是希望天子，能够把自己的目光，看向最广大的生产者和劳动者，让自己的阶级认同，更加靠近劳动者，这样在制定政策的时候，最起码会知道百姓的苦楚。
覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。
很多时候，朝廷的灭亡，不是没有办法了，而是统治阶级完全无法共情最广大的生产者和劳动者，完全割裂，导致才苍生内心的怨气，已经到倾覆天下的地步，但君王仍然一无所知。
当皇帝的阶级认同越靠近劳动者，那么一些根本性的、路线上的问题，皇帝甚至会比大臣们更加清楚。
万历维新中的大明，就处于这种奇怪的状态里，皇帝的阶级认同，从来不加掩饰的靠近劳动者。
万历维新的驱动力，已经从吏治，转变为了改变生产资料归属和生产关系改变，官厂、身股制、还田、均田、营庄、垦荒等等，都是在工农领域，在生产资料和生产关系的重大变革。
第一句勉强实现，但第二句很难。
陛下对太子的培养是很成功的，但太子是天生贵人，虽然才十一岁，但已经在很多方面表现出了天生贵人的特点，太子做不到像他父亲那样，毫不掩饰的靠近劳动者。
第三个畅想，使奸人不能擅无穷之福利，而善士不挂不赦之罪辜。
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