朱翊钧在怀疑胡峻德和李乐在演戏，他们作为松江府的大当家，有点太软弱了。
他怀疑这也是一出制造罪孽，而后归罪于受害者的戏。
这是一种十分普遍的现象，不仅仅在英格兰、在西班牙、在大明，事实上，在大明观测到几乎所有的地方，都普遍存在。
比如，安南人每年都会入镇南关，砍甘蔗赚取劳动报酬，这个过程中，大明人会把劳动报酬给了带人出来的大把头，而大把头通常会进行克扣，而且克扣的份额极大。
当这些大把头，无法向大明人推罪的时候，通常就会开始归罪于受害者的力役。
干活不认真、无故休息、闲聊、顶嘴、不服从管教、干活没干好、没干完、劳动工具损坏等等，理由极多，都是为了克扣劳动报酬寻找合理的解释。
制造罪恶的人，往往大声的指责受害者有罪，而受害者因为种种原因，通常无力进行反驳。
就像朱翊钧看到的场面，这些个棉纺商贾的商总们，多么的耀武扬威，多么的霸道，甚至从心底里瞧不起这些为他们创造了价值的劳动者们，而几个把头，伶牙俐齿的匠人，面色通红的争辩着。
造成这种现象的原因，也很简单，从矛盾说的角度去看，很容易一目了然。
人的认知，是矛盾的，也是割裂的，最终必然形成认知上的悖论。
人们一面说人定胜天，一面又说天意难违；一面说金钱不是无所不能，一面又说有钱能使磨推鬼；一面说好男儿宁死不屈，一面又说大丈夫能屈能伸；一面说在天愿作比翼鸟，一面又说大难临头各自飞。
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