师爷转身离去，告诉了狱卒，让他们告知倭女，为何送走她们，有足够的理由，她们到了吕宋，就不会生事了，反而会更加虔诚，积极传播极乐教的教义，告诉南洋人，极乐净土就是大明。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”姚光启收笔，他在写奏疏，他愣愣的看着这一行字。
这是节选于《屈原列传》的一句，意思是人在穷途末路的时候，在劳苦疲倦到了极点的时候，就会呼喊老天爷，在极其痛苦的时候，就会呼喊父母。
知县、知府、布政使、陛下，都是一方百姓的天，都是百姓的父母官。
老百姓在走投无路的时候，就得找老天爷、找父母去帮忙，可这当官，当着当着忘记了自己是百姓的天，忘记了自己是老百姓的父母官，被权力所彻底异化。
那百姓去找谁呢？
如何做好一方百姓的天，如何做好父母官，就是姚光启要搞明白的事儿。
这么多年，这么多的事儿，陛下对官员的要求其实非常简单，贪点拿点无所谓，但不能不做事，不能办不成事儿，不能把欺凌百姓当做理所当然。
“凌部堂把我从京师带走的时候，告诉我，活着活着就活明白了。”姚光启自言自语了一声，继续写着奏疏，将极乐教的事情，详细的奏闻了君上。
师爷看姚光启写完了奏疏，赶忙提醒道：“宰公（古代对县令的尊称），上海制菌厂，请宰公过去，抚台已经快到了。”
内容未完，下一页继续阅读