之前泰西传教士之所以能在倭国生根发芽，和这种环境有着密切关系。
大明军进兵倭国，打断了泰西教派在倭国的传播，极乐教就代替了泰西教派的生态位，甚至反噬到了大明，极乐教通过倭女入明，在大明开始传播。
姚光启简单的介绍极乐教的诞生和传播后，带着担忧说道：“如果是从海外传来的，那不在海外，把根儿拔了，光是在大明禁绝，恐怕治标不治本。”
申时行有些疑惑的问道：“请长崎总督府配合，信奉极乐教的倭女，不许送往大明，都送到南洋做南洋姐就是了，直接在长崎总督府分流，这个教派有什么典型的特点吗？”
姚光启身子往前探了探说道：“她们有个受洗的仪式，就是在脚上烫一个明字，在极乐教的教义里，大明就是极乐净土，甚至不是唐字，而是明字。”
倭国对大明的称呼是唐，而且把入寇称为入唐，这是一种昭然若揭的狼子野心，就是说崖山之后无中华，倭人根本不认可大明是中原正朔，大明是僭主，入寇就理所当然了起来。
而这个极乐教，在脚踝上烫的是一个明字。
“极乐净土是大明？这…”申时行终于知道为何让姚光启如此如临大敌了，这个宗教不好消灭。
一般而言，宗教都会虚构一个天上神国来做彼岸，这样一来，一生难以抵达彼岸，唯有死后才是解脱，这是大多数教派的基本叙事原则。
但是极乐教显然不走这个路数，它没有虚构，而是真切的构建了一个地上神国出来。
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