这也是杨巍、吴时来这些贱儒们铤而走险的原因，皇帝在朝中，更多的时候，是以保守派的姿态出现，拦着任何看起来有些激进的政令。
就连黎牙实这个番邦蛮夷，都认为大明的宝钞是可以超发的，因为大明宝钞锚定的不仅仅是通和宫黄金，还有大明百姓用双手制造出来的货物，这些商品也是宝钞的信用构成，超发才是理所当然的，才是对刺激经济有益的。
可惜，在这件事上，户部始终没能说服陛下，陛下能答应发宝钞，还是因为白银流入锐减，不得已而为之，否则发钞这件事本身，还要等七八年之久。
朱翊钧看着张学颜，知道张学颜是口服心不服，想了想才开口说道：“大司徒啊，纸钞都是债，朝廷得写欠条问朕的内帑借的债，这是债都要还的。”
“臣遵旨。”张学颜再次俯首，不再讨论超发的事儿了，宝钞的属性还是金债券，而不是信誉货币，还有很长的路要走。
“大明遣倭国特使高启愚传回了一本奏疏，说倭国极乐教的疯狂。”兵部尚书曾省吾面色极其难看的将抄好的奏疏递给了所有的廷臣。
倭国极乐教徒之前发动过白鸡毛运动，一些战场逃跑的武士会被这些极乐教徒用白鸡毛羞辱，受不了羞辱的武士，再次上了战场，然后死在了朝鲜、对马岛战场之上。
戚继光在《京都条约》签订之后，继续发动了进攻，已经基本完成了作战任务，从长门国到出云国沿海地区，都被大明军攻陷，现在大明军正在进行最后的收尾，消灭一些顽抗的倭寇，清理后患，保证石见银山的银矿，能够顺利流入大明。
而倭国腹地地区，极乐教徒现在不是用白羽毛羞辱了，而是发动了‘抓住他们’的运动，简而言之，就是配合倭国的一些大名，抓住一切十三岁以上的男丁，让他们投入到收复北部失地的战斗之中，包括自己的家人在内。
如果把男丁都送到了战场上，家里的一切遗产，这些极乐教徒就可以继承了，所以躲藏不肯上战场的倭国男丁，都被举报了。
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