“陛下，对于儒学而言，是个好事，当然对于现在的儒学士，是个坏事。”冯保详细的解释了他这句话的意思，这也是翰林院要写这篇奏疏的根本原因。
儒学需要变革，圣人的智慧再强大，就是可以指导五百年，那么五百年后，这些智慧就变成了发展的阻碍。
如果儒学经历了这次变革的阵痛，革故鼎新，那么儒学日后，仍然还是大明的显学，不可动摇的修身学问，但如果儒学不抓住变革的大浪潮，儒学可能会被淘汰。
周虽旧邦，其命维新。
儒学能够从先秦一直到大明，仍然是显学，甚至是神圣独学，就是因为随着时代变迁而变革的强大生命力。
儒学已经失去其神圣性，儒学再这么继续抱残守缺下去，恐怕连显学的地位都会丢失。
矛盾说、公私论、自由说的门生已经如同星星之火，甚至连阶级论都有忠实的拥趸，而儒学还在抱着旧纸堆做事，一定会被淘汰。
“既然他们做好了殉道的准备，那就登在邸报上吧。”朱翊钧还是允许了这篇奏疏，登上邸报。
穷则变，变才通，儒学虽然还没有走到穷途末路的地步，但是也不太远了。
自从兖州孔府干的那些事儿，被坊间多次加工流传之后，儒学的神圣性荡然无存，此刻儒学仍然是显学地位，也只是因为惯性而存在，这几位真大儒，看到了危机。
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